Necesidad de la verdad

La verdad no forma parte de los principios sociales de nuestro tiempo. Como virtud humana, no tiene una apreciación muy alta. El drama social de nuestra época, es que parece no dejar tiempo suficiente para la esforzada y penosa pregunta sobre la verdad. Existe incluso la sospecha de que esa pregunta sirve en realidad para eludir los deberes humanos urgentes; de que no es sino el juego elitista de unos pocos que pueden permitirse especular sobre la misma.

¿Qué podemos decir pues, de la verdad? ¿Dónde la encontramos propiamente? ¿Qué significa la verdad? ¿Debemos vivirla, defenderla y manifestarla siempre? ¿Se puede decir la mentira siempre que haga falta? Quisiera proponer una respuesta a estas preguntas, sirviéndome de un pequeño episodio de la vida del Padre Rupert Mayer S.J.

El futuro de la humanidad se fragua en la familia

La familia, uno de los bienes más preciosos de la humanidad, es un tema que preocupa a toda la sociedad. Otra cosa es que esa preocupación se dirija a su defensa o que se tienda a su deformación e incluso a su destrucción sistemática.

La elección de colegio

Una de las decisiones importantes que realizan los padres es la elección de colegio para sus hijos. En muchas ocasiones lo hacen por motivos muy sencillos como la proximidad del colegio al domicilio o al puesto de trabajo, si tienen instalaciones deportivas o comedor, la edad de los profesores y la ausencia de malas noticias o quejas de otros padres. Además de estas razones habría que considerar qué tipo de educación prefieren para sus hijos.

Los padres que sus hijos se relacionen con otros chicos de buenas familias y preferirían que  no hubiera en el centro educativo muchos extranjeros o de otras étnias. Otro objetivo importante es que alcancen éxito escolar que le facilitará probablemente un buen éxito social, con un buen puesto de trabajo.

También querrían para sus hijos que sean deportistas, buenos compañeros y que no fueran mentirosos ni blandengues y que tengan una buena formación religiosa.

Utilidad de los principios

De tanto en tanto, no deja de oírse alguna voz, ya sea manera genérica, ya sea con ocasión de una ley que haya de votarse en el Parlamento, que descalifica como políticos a aquellas personas que tienen fe religiosa, o les recomienda que dejen inoperantes los contenidos de su fe en su actuación parlamentaria o pública. E1 escéptico desconfía de quien tiene la confianza que él no posee.

La toma de decisiones o el análisis de los fenómenos sociales no es neutral nunca; ya que presupone un saber, un conocimiento, un enjuiciamiento de lo bueno y de lo malo, unos determinados valores que sirvan de presupuesto para llegar a conclusiones. Todo ello desde cualquiera que sea la posición ideológica o cultural del sujeto: marxista, humanismo cristiano o desde el ateísmo o el capitalismo más radical.

Complacencia en lo cercano

   

El poeta latino Publio Ovidio Nasón (43 a.C. – 17 d.C.) decía: “Veo lo mejor y lo apruebo, pero sigo lo peor”. Es la manifestación de la debilidad humana. Una cosa es tener claro lo que hay que hacer y otra distinta aplicarnos seriamente en su realización. San Josemaría dice en Camino: “¿Quieres de verdad ser santo? -Cumple el pequeño deber de cada momento: haz lo que debes y está en lo que haces”. (Camino n.815). La voluntad significa la capacidad para hacer, para trabajar en aquello que se ha elegido como bueno, porque sus resultados serán positivos.

No someter al hombre a los animales

Ciertamente hay naturalismos y ecologismos que consideran que el hombre debe someterse tanto al mundo, como a sus minerales, vegetales, animales y hasta no interferir en las radiaciones cósmicas y solares…

 Ciertamente el hombre por sana y equilibrada disposición de todas las cosas a su servicio no deber abusar de su capacidad tecnológica abrasando bosques, destruyendo cadenas de coral, esquilmando bancos de pesca, destruyendo el paisaje, contaminando la atmósfera, intoxicando a las especies marinas con minerales pesados, o extinguiendo especies animales…

Toda la creación tiene su valor específico y debe ser reconocido y respetado. Pero el hombre, ese ser desfalleciente, y como diría Pascal, esa caña pensante que es sometida a tiranía incluso por el aire, debe dirigir su acción sobre el mundo para la satisfacción ordenada de todas sus necesidades , ya que él es el ser sufriente por excelencia y menos dotado (como consecuencia del Pecado Original) por la propia naturaleza  en los necesarios procesos de adaptación para la supervivencia.

Como afirmó el gran entomólogo O. Wilson el hombre es junto con las hormigas, las termes y las abejas melíferas, uno de los seres, siguiendo a Aristóteles, sociales por naturaleza, no simplemente gregarios. Y su sociabilidad le constituye en  altruista y generoso, algo más que simplemente solidario.

Corrupción sistemática

Sistémico es un neologismo que el diccionario de la RAE define como “perteneciente o relativo a la totalidad de un sistema”. Seguramente ha sido tomado de la medicina, que lo utiliza para definir una patología que se refiere a todo un organismo, como lo contrario a local o tópico. La multiplicidad de casos de corrupción a todos niveles y en todos los lugares, ha llevado a que se hable de corrupción sistémica. Esto es, pudrición en el sistema, ya que no se refiere solo a la existencia de aislados prójimos que se aprovechan de situaciones determinadas —patología que la debilidad humana acarrea—, sino que ha llegado a afectar al cuerpo social.